TATA KRAMA ULAMA' SALAF DALAM MENGINGAT ALLAH

Dari Ibnu Mas’ud diriwayatkan bahwa ia pernah berkata ketika sedang duduk-duduk (yang terjemahannya) :

“Sesungguhnya kamu sekalian berada di tengah perjalanan siang dan malam, di tengah lingkaran ajal yang terbatas, di tengah amal perbuatan yang selalu terpantau, sementara kematian datang dengan tiba-tiba. Barangsiapa yang menanam kebajikan, niscaya ia akan menuai kebahagiaan, barangsiapa yang menanam kejahatan, niscaya ia akan menuai penyesalan. Setiap orang yang bercocok tanam, akan menuai yang setimpal dengan apa yang ditanamnya. Orang yang lambat, tidak akan mendahului orang lain mengambil bagiannya.

Demikian juga orang yang bernafsu, tidak akan memperoleh sesuatu yang tidak ditakdirkan baginya. Siapa saja yang mendapat kebaikan, Allah-lah yang memberikan kebaikan itu kepadanya. Siapa saja yang selamat dari bahaya, Allah-lah yang memelihara dirinya dari bahaya tersebut. Orang-orang yang bertakwa adalah orang-orang terhormat dan ahli fiqih adalah para pembimbing umat. Duduk-duduk (belajar) bersama dengan mereka adalah keutamaan.” (Siyaru A’laamin Nubalaa’ I : 497)
Dari al-Fasawi diriwayatkan bahwa ia berkata (yang terjemahannya): “Abul Yaman telah menceritakan kepada kami, dari Jarir bin Utsman, dari Abul Hasan Imran bin Nimraan, bahwa Abu Ubaidah pernah berjalan di tengah laskar kaum muslimin, beliau berkata : “Berapa banyak orang yang menjaga kesucian pakaiannya, tapi justru mengotori agamanya ! Ingatlah, berapa banyak orang yang merasa memuliakan dirinya sendiri, tetapi justru menghinakannya ! Segeralah mengganti kejahatan-kejahatan lamamu dengan kebajikan-kebajikan yang baru.” (Siyaru A’laamin Nubalaa’ I : 18)

Dari Ibnu Syaudzab diriwayatkan bahwa ia berkata (yang terjemahannya) : “Tatkala Abu Hurairah berada di ambang kematian, tiba-tiba beliau menangis. Orang-orang bertanya : “Apa yang membuatmu menangis ?” Beliau menjawab : “Jauhnya perjalanan, sedikitnya perbekalan dan banyaknya aral rintangan. Sementara tempat kembali, bisa ke jannah (surga), bisa juga ke naar (neraka).” (Shifatush Shafwah I : 694)

Dari Ubaidillah bin As-Sirri diriwayatkan bahwa ia berkata (yang terjemahannya) : “Ibnu Sirin pernah berkata : “Aku sungguh mengetahui penyebab utang yang kini melilitku. Aku pernah mengejek seorang lelaki sekitar empat puluh tahun yang silam : “Wahai orang yang bangkrut (pailit).” Maka aku (Ubaidillah bin As-Sirri) menceritakan hal itu kepada Abu Sulaiman Ad-Darani. Maka beliau menanggapi : “Dosa-dosa mereka (para salaf) sedikit, karenanya mereka tahu dari mana datang kepada mereka dosa-dosa itu. Sementara dosa-dosa kita banyak, namun kita tidak tahu dari mana dosa-dosa itu mendatangi kita.” (Shifatush Shafwah III : 246)

Dari Abdullah bin Abdurrahman bin Yazid bin Jabir diriwayatkan bahwa ia berkata (yang terjemahannya) : “Pamanku Yazid bin Yazid bin Jabir telah menceritakan kepada kami, dari Atha’ Al-Kharasani, bahwa ia berkata : “Aku tidak mewasiatkan kepada kamu sekalian untuk urusan dunia. Untuk urusan itu, kamu sekalian telah banyak mendapatkan wejangan, dan kalian sendiri bernafsu mendapatkannya. Yang aku wasiatkan kepada kalian adalah urusan akhirat kalian. Ambillah bekal dari dunia yang fana ini untuk akhirat yang abadi. Jadikanlah dunia ini seperti sesuatu yang sudah kamu tinggalkan. Dan demi Allah, kamu memang pasti akan meninggalkannya. Dan jadikanlah kematian itu seperti sesuatu yang telah kamu rasakan. Dan demi Allah, kamu memang akan merasakannya. Jadikanlah akhirat itu seperti tempat yang telah kamu singgahi. Dan demi Allah, kamu memang akan singgah di sana. Ia (akhirat) adalah kampung halaman setiap manusia. Dan tak seorangpun yang keluar bepergian tanpa mempersiapkannya bekalnya. Orang yang mempersiapkan bekal yang berguna buat dirinya, ia akan bahagia. Sedangkan orang yang keluar bepergian tanpa mempersiapkan bekal, ia akan menyesal. Kalau ia kepanasan, ia tak akan mendapatkan tempat berteduh. Kalau ia kehausan, tak akan mendapatkan air pelepas dahaga. Sesungguhnya perjalanan dunia ini pasti berakhir. Orang yang paling pandai adalah yang selalu bersiap-siap untuk perjalanan yang tidak ada akhirnya.” (Shifatush Shafwah IV : 151)

Dari Qabishah bin Qais al-Anbari diriwayatkan bahwa ia berkata (yang terjemahannya) : “Adh-Dhahhak bin Muzahim apabila datang sore hari beliau menangis. Ada orang yang bertanya : “Apa gerangan yang membuatmu menangis ?” Beliau menjawab : “Aku tidak tahu, amalanku yang mana yang naik ke langit (diterima Allah) pada hari ini.” (Shifatush Shafwah IV : 150)

Dari Kinanah bin Jibillah As-Sullami diriwayatkan bahwa ia berkata (yang terjemahannya) : “Bakar bin Abdullah berkata : “Apabila engkau melihat orang yang lebih tua umurnya darimu, katakanlah : “Orang ini sudah mendahuluiku dalam beriman dan beramal shalih, ia tentu lebih baik dariku.” Apabila engkau melihat orang yang lebih muda umurnya darimu katakanlah : “Aku telah mendahuluinya berbuat dosa dan kemaksiatan, tentu ia lebih baik dariku.” Dan apabila engkau melihat sahabat-sahabatmu menghormati dan memuliakanmu, maka katakanlah : “Ini adalah keutamaan yang akan diperhitungkan nanti.” Kalau engkau melihat mereka kurang menghormatimu, maka katakanlah : “Ini adalah akibat dosa yang kuperbuat sendiri.” (Shifatush Shafwah III : 248)

Dari Qasim bin Muhammad diriwayatkan bahwa ia berkata (yang terjemahannya) : “Kami pernah bepergian bersama Ibnul Mubarak. Seringkali terlintas dalam benakku : “Mengapa gerangan lelaki ini diutamakan atas diri kami, sehingga ia demikian terkenal di khalayak ramai ? Kalau dia shalat, kami juga shalat, kalau dia bershiyam (berpuasa), kami juga shiyam, kalau dia berjihad, kami juga berjihad, kalau dia berhaji, kami juga berhaji ?” (Al-Qasim) melanjutkan : “ditengah perjalanan kami, yaitu ketika kami sampai di negeri Syam pada suatu malam, kami makan malam di sebuah rumah, tiba-tiba lampu padam. Maka salah seorang di antara kami segera mengambil lampu [atau diriwayatkan dia keluar mencari sesuatu untuk menyalakan lampu beberapa saat, kemudian datang dengan membawa lampu]. Tiba-tiba kulihat wajah dan jenggot Ibnul Mubarak sudah ditetesi air mata.” Aku berkata dalam diriku sendiri : “Karena rasa takut (ketakwaan) inilah lelaki ini diutamakan atas kami. Barangkali ketika lampu padam, keadaan menjadi gelap, ia teringat dengan Hari Kiamat.” (Shifatush Shafwah IV : 145)

Dari al-Marruzi diriwayatkan bahwa ia berkata (yang terjemahannya) : “Aku pernah bertanya kepada Imam Ahmad : “Bagaimana keadaan anda pagi hari ini ?” Beliau menjawab : “Bagaimana kira-kira keadaan seorang hamba di pagi hari, dimana Rabb-nya menuntut dirinya untuk melaksanakan berbagai kewajiban, nabinya menuntut dirinya untuk menjalankan As-Sunnah, sementara dua malaikat menuntut dirinya untuk beramal dengan benar. Di sisi lain, jiwanya menuntut dirinya untuk memperturutkan hawa nafsu, dan iblis menuntut untuk melakukan perbuatan keji, sedangkan malaikat maut terus memantau dirinya untuk mencabut ruhnya, sementara keluarganya menuntut darinya mencari nafkah ?” (Siyaru A’laamin Nubalaa’ XI : 227)

Dari Ibnu Khubaiq diriwayatkan bahwa ia berkata (yang terjemahannya) : “Hudzaifah Al-Mur’isyi pernah berkata kepadaku : “Cuma ada empat hal (yang paling vital) pada dirimu yaitu : dua matamu, lidahmu, hawa nafsumu dan hatimu. Perhatikan kedua matamu, jangan sampai ia melihat yang diharamkan Allah. Perhatikan lidahmu, jangan sampai ia mengucapkan sesuatu yang Allah tahu bahwa yang ada di dalam hatimu adalah kebalikannya. Perhatikan hatimu, jangan sampai ada rasa dengki dan kebencian terhadap sesama muslim. Perhatikan juga hawa nafsumu, jangan biarkan ia terumbar. Bila (terpeliharanya) empat perkara ini belum menjadi milikmu, maka kepalamu akan menjadi umpan abu.” (Shifatush Shafwah IV : 268)

Al Qadhi Husain meriwayatkan dari gurunya Al Qaffal, bahwa seringkali sang guru menangis ketika tengah mengajar, kemudian setelah itu beliau mengangkat kepalanya seraya berkata (yang terjemahannya) : “Alangkah lalainya kita terhadap apa yang diwajibkan atas diri kita.” (Siyaru A’laamin Nubalaa’ 17:407)

Dari Mukhawwal diriwayatkan bahwa ia berkata (yang terjemahannya) : “Bahim al Ajali pernah datang kepada saya suatu hari dan berkata : “Apakah engkau mengenal seseorang diantara tetanggamu atau saudaramu yang engkau sukai, yang berkeinginan melaksanakan haji untuk dapat menemaniku ?” Aku menjawab : “Ada” Aku segera menemui seorang lelaki yang shalih dan baik akhlaknya, lalu keduanya kupertemukan. Merekapun bersepakat untuk pergi haji bersama. Kemudian Bahim pulang menemui istrinya. Beberapa saat kemudian (sebelum pergi), si lelaki menemuiku dan berkata : “Wahai saudaraku ! Betapa senangnya aku jika kamu menjauhkan shahabatmu itu dariku ! Hendaknya ia mencari teman seperjalanan yang lain saja.” Aku bertanya : “Mengapa demikian ? Sungguh aku tidak melihat orang yang setara dengannya di kota Kufah ini dalam kebagusan akhlak dan perangainya. Aku pernah berlayar bersamanya, dan yang kulihat darinya hanyalah kebaikan.” Lelaki itu menjawab : “Celakalah kamu, setahuku, ia ini orang yang banyak menangis, hampir tak pernah berhenti tangisnya. Hal itu akan menyusahkan kami sepanjang perjalanan.” Aku menanggapi : “Engkaulah yang celaka, terkadang tangisan itu datang tidak lain hanyalah dari mengingat Allah. Yakni, hati seseorang itu melembut, sehingga ia menangis. Bukankah kadangkala engkau juga menangis ?” Lelaki itu menjawab : “Memang benar. Tetapi kudengar, terkadang ia menangis kelewatan sekali.” Aku berkata : “Temanilah dirinya. Semoga kamu bisa mengambil manfaat darinya.” Ia berkata : “Aku akan shalat istikharah terlebih dahulu !”

Tepat pada hari keberangkatan mereka berdua, onta telah didatangkan dan dipersiapkan. Tiba-tiba Bahim duduk di bawah pohon sambil meletakkan tangannya di bawah janggutnya dan air matapun menetes di kedua belah pipinya, lalu turun membasahi dadanya, sampai-sampai –demi Allah- kulihat air matanya membasahi bumi.”

Lelaki itu berkata : “Lihatlah, belum apa-apa shahabatmu itu sudah mulai menangis. Orang seperti itu tak pantas menjadi temanku.” “Temani saja dirinya.” Pintaku. “Barangkali dia teringat keluarganya dan kala ia berpisah dengan mereka, sehingga ia bersedih.” Namun ternyata Bahim mendengar pembicaraan kami dan menanggapi : “Bukan begitu persoalannya. Aku semata-mata hanya teringat dengan perjalanan ke akhirat.” Mukhawwal melanjutkan : “Maka suara beliaupun melengking karena tangisan.”

Ia melanjutkan : “Temanku berkomentar : “Demi Allah, janganlah ini menjadi awal permusuhan dan kebencian dirimu terhadapku. Tak ada hubungan antara aku dengan Bahim. Hanya saja, ada baiknya engkau mempertemukan antara Bahim dengan Dawud Ath-Tha-i dan Sallaam Abul Ahwash 1) agar mereka saling membuat yang lainnya menangis hingga mereka puas, atau meninggal dunia bersama-sama.”

Lelaki itu berkata : “Aku terus saja menemaninya dan berkata dalam hati : “Susah nian, mudah-mudahan ini menjadi perjalananku yang terbaik.” Perawi menyebutkan : “Lelaki itu orang yang menyukai perjalanan panjang untuk berhaji, lelaki yang shalih, namun di samping itu ia juga pedagang kaya raya yang rajin bekerja; bukan orang yang mudah bersedih dan menangis.” Perawi menyebutkan : “Lelaki itu berkata : “Sekali inilah hal itu terjadi pada diriku, dan mudah-mudahan bermanfaat.”

Mukhawwal menyebutkan : “Bahim tidak mengetahui sedikit pun tentang hal itu. Kalau ia mengetahui sedikit saja, niscaya ia tak pergi bersama lelaki itu.”

Mukhawwal melanjutkan : “Maka merekapun berangkat berdua hingga melaksanakan haji dan pulang kembali. Masing-masing dari keduanya begitu akrab sampai-sampai tidak menyadari bahwa mereka memiliki saudara lain selain shahabat yang menemaninya. Setelah tiba, aku mengucapkan salam kepada lelaki tetanggaku itu. Iapun berkata : “Semoga Allah memberimu pahala kebajikan atas saranmu kepadaku. Tak kusangka, bahwa di antara manusia sekarang ini ada juga yang seperti Abu Bakar Ash-Shiddiq. Demi Allah, ia membiayai kebutuhanku, sementara ia orang miskin, aku justru orang kaya. Beliau sudi melayani diriku, padahal beliau sudah tua dan lemah sedangkan aku masih muda dan kuat. Beliau juga memasak untukku, padahal beliau bershaum sementara aku tidak.” Mukhawwal bertanya : “Bagaimana soal tangisan panjangnya yang tidak engkau sukai ?” Lelaki itu menjawab : “Akhirnya aku terbiasa dengan tangisan itu. Demi Allah, hatiku merasa senang, sampai-sampai aku pun turut menangis bersamanya, sehingga orang-orang yang bersama kami merasa terganggu. Namun demikian –demi Allah-, mereka pun akhirnya terbiasa. Mereka juga turut menangis, bila kami berdua menangis. Sebagian mereka bertanya kepada sebagian yang lain : “Kenapa mereka lebih mudah menangis dari pada kita, padahal jalan hidup kita dan mereka sama ?” Mereka pun akhirnya menangis, sebagaimana kami juga menangis.”

Mukhawwal melanjutkan : “Kemudian aku keluar dari rumah lelaki itu untuk menemui Bahim. Aku bertanya kepadanya setelah terlebih dahulu memberi salam. “Bagaimana tentang teman perjalananmu ?” Beliau menjawab : “Sungguh, ia teman yang terbaik. Ia banyak berdzikir, banyak membaca dan mempelajari Al Qur’an , mudah menangis dan mudah memaafkan kesalahan orang lain. Semoga Allah memberimu pahala kebajikan atas saranmu"

Habib Muhdor dan SubRakit

Assalamualaikum Mas brow,,,,ni ane punya kenang2an foto ama orang yang ane idolakan yaitu Habib Muhdor Tanggul Jember.
Kebetulan pas ane ikut Haul Habib Soleh Tanggul taon 2012 kemaren,ane dapat kesempatan foto bareng ama yang punya Hajat yaitu Habib Muhdor.
Ane seneng Banget bisa foto ama beliau sampai2 foto ini ane cetak ukuran besar terus ane pajang dikamar kamar tidur,dengan berharap ane selalu dapat berkah dari beliau.
Aaamiiiiiiiiiin,,,,,,,,,,

Salam ASWAJA BANGIL ......
Hancurkan Aliran Sesat diBumi Indonesia
Allahumma Solli Ala Muhammad ........

NASI GORENG ENAK

Bagi orang yang suka kuliner indonesia ini adalah salah satu resep kuliner yang patut anda coba,yaitu NASI GORENG ENAK

Bahan-Bahan Nasi Goreng 
 
1. Nasi
2. Udang
3. Minyak Goreng 2 sdk makan
4. Daging sapi rebus dipotong tipis panjang

Bumbu Yang Dihaluskan

a. 4 cabe merah yang dibuang bijinya
b. 1 sendok teh Terasi
c. 1 sendok teh garam
d. 6 bawang merah
e. 3 bawang putih
f. 1 sendok teh ketumbar
g. 1/2 sendok makan gula pasir

Cara Membuatnya

1. Tumis bumbu yang dihaluskan,tambahkan 3 sendok makan air dan kecap lalu aduk dengan rata.
2. Masukan daging dan udang aduk hingga rata lalu masukan nasi,aduk lagi hingga bumbu marata diatas api yang kecil,lalu diangkat.
3. Sajikan dengan pelengkap spt mentimun,telor ceplok atau kerupuk udang.




Demikian resep yang ane bagi dan selamat mencoba !!!!!!!!

ISTILAH DALAM TWEETER

                Assalamualaikum sobat gimana nih kabarnya??? mudah2an sobat baek2 aja,
Oh ya sobat kalian semua pasti denger and tau TWITER kan?bener sobat itu adalah nama jejaring sosial yang lagi trend saat ini setelah FACEBOOK,di dalam twiter itu ada banyak istilah2 yang sulit dimengerti bagi penggunanya termasuk saya,,hehehe.tapi itu dulu.Nah pada kesempatan ini saya akan membagikan istilah2 dalam twiter bagi yang belom mengerti dengan istilah dalam twiter :
1.Follower, artinya Orang yang mengikuti kita.
2.Following, artinya Orang yang kita ikuti.
3.Trending topic, artinya sebuah topik yang banyak dibicarakan orang dalam twiter.
4.Hastag (#), Digunakan untuk menandai kata kunci atau sebuah topic.
5.Tweet, Sebutan untuk update status dalam tweeter.
6.Retweet (RT), Meneruskan Tweet kepada follower.
7.Unfollow, berhenti mengikuti.
8.Replay (@),Balasan yang ditujukan kepada seseorang secara spesifik.

Itulah sobat istilah2 dasar dalam twiter ,sebenarnya masih banyak istilah dalam twiter tapi yang 8 itu adalah yang wajib diketaui bagi pengguna twiter yang pemula.

MAULID SIMTUD DURAR (Maulid AL Habsyi)

Tentang Kitab Maulid Maulid Al Habsyi (Simthud Durar)

Jika belasan tahun yang lalu hanya kalangan tertentu yang
mengenal dan membaca kitab Maulid Simthud Durar di
Indonesia, kini keadaannya telah berubah. Kitab ini dalam
tahun-tahun belakangan semakin populer mendampingi
kitab-kitab Maulid lain yang telah lebih dahulu ada. Sebelum
tersebar luas di Indonesia, kitab ini telah menyebar di Jazirah
Arab, Afrika, dan beberapa negeri lain di Asia, dan kini telah
mencapai benua Eropa, Amerika, dan belahan dunia lainnya.
Simthud Durar ditulis oleh Habib Ali bin Muhammad Al-Habsyi
ketika ia berusia 68 tahun. Pada hari Kamis tanggal 26 Shafar
1327 H/18 Maret 1909, Habib Ali mendiktekan paragraf awal
Maulid Simthud Durar setelah memulainya dengan basmalah,
yakni mulai dari al-hamdu lillahil qawiyyi sulthanuh dan seterusnya
hingga wa huwa min fawqi ilmi ma qad ra-athu rif‘atan fi syu-unihi
wa kamala. Ia kemudian
memerintahkan agar tulisan itu
dibacakan kepadanya.
Setelah pendahuluan itu dibacakan, ia berkata, “Insya Allah
aku akan menyempurnakannya. Sudah sejak lama aku
berkeinginan untuk menyusun kisah Maulid.”
Pada hari Selasa awal Rabi’ul Awwal 1327 H/23 Maret 1909
M, ia memenrintahkan agar Maulid yang telah ia tulis dibaca.
Kemudian pada malam Rabu 9 Rabi’ul Awwal 1327 H/31 Maret
1909 M, ia mulai membaca Maulidnya di rumahnya setelah Maulid
itu disempurnakan. Dalam kesempatan itu ia mengatakan, “Maulid
ini sangat menyentuh hati, dan ia baru selesai disusun.”
Pada hari Kamis 10 Rabi’ul Awwal 1327 H/1 April 1909 M, ia
menyempurnakannya lagi. Dua hari kemudian, Sabtu 12 Rabi’ul
Awwal, ia membaca Maulid tersebut di rumah muridnya, Sayyid
Umar bin Hamid Assegaf. Sejak saat itu, ia membaca Maulidnya
sendiri, Simthud Durar. Sebelumnya ia membaca Maulid Ad-
Diba‘iy.
Disebutkan pula, Maulid Simthud Durar pertama kali dibaca
di rumah Habib Ali, kemudian di rumah muridnya, Habib Umar
bin Hamid. Para sahabatnya kemudian meminta agar Habib Ali
membaca Maulid itu di rumah-rumah mereka. Memenuhi per-
mintaan mereka, ia pun mengatakan, “Selama bulan ini, setiap
hari aku akan membaca Maulid Simthud Durar di rumah kalian
secara bergantian.”
Habib Ali juga mengatakan, “Dakwahku akan tersebar ke
seluruh penjuru. Maulidku ini akan tersebar ke tengah-tengah
masyarakat, akan mengumpulkan mereka kepada Allah dan akan
membuat mereka dicintai Nabi SAW.”
Ia juga mengatakan, “Jika seseorang menjadikan kitab Maulidku
ini sebagai wiridnya atau menghafalnya, sir (rahasia) Al-Habib
Shallallahu `Alaihi wa Sallam akan tampak pada dirinya. Aku yang
mengarangnya dan mendiktekannya. Namun, setiap kali kitab itu
dibacakan kepadaku, dibukakan bagiku pintu untuk berhubungan
dengan Nabi SAW. Pujianku kepada Nabi SAW dapat diterima
oleh masyarakat. Ini karena besarnya cintaku kepada Nabi SAW.”
Ketermasyhuran kitab Maulid Simthud Durar juga membuat
penyusunnya semakin terkenal. Orang semakin tahu dan semakin
ingin tahu lagi ihwal kehidupan dan kelebihannya sebagai salah
seorang tokoh ulama Alawiyyin terkemuka abad ke-19 Masehi
(abad ke-13 Hijriyyah) di Hadhramaut.
Tersebar ke Beberapa Negeri
Al-Habib Al-Imam Al-Allamah Ali bin Muhammad bin Husain Al-
Habsyi lahir pada hari Jum’at 24 Syawwal 1259 H/18 November
1843 M di Qasam, sebuah kota di negeri Hadhramaut. Ia anak satu-
satunya pasangan Al-Imam Al-Arif billah Muhammad bin Husain bin
Abdullah Al-Habsyi, seorang ulama terkemuka yang banyak
berdakwah di berbagai tempat, dan Asy-Syarifah Alawiyyah binti
Husain bin Ahmad Al-Jufri, wanita shalihah yang amat bijaksana.
Yang menamainya adalah Habib Abdullah bin Husain Bin Thahir,
guru ayahnya.
Dari istri yang lain, ayahnya mempunyai empat putra dan
seorang putri, yakni Abdullah, Ahmad, Husain, Syaikh, dan
Aminah.
Guru Habib Ali sangat banyak. Sejak kecil ia dididik oleh ayah
dan ibunya. Guru-gurunya dari angkatan tua di antaranya Habib
Hasan bin Shalih Al-Bahar dan Habib Abdullah bin Husain Bin
Thahir. Adapun syaikh fath (guru pembuka tabir pengetahuan)-
nya adalah Habib Abu Bakar bin Abdullah Al-Attas. Ia pun
menimba ilmu kepada para ulama besar lainnya, seperti Habib
Muhsin bin Alwi Assegaf, Habib Abdurrahman bin Ali bin Umar
Assegaf, Habib Ahmad bin Muhammad Al-Muhdhar. Gurunya
yang terakhir sekaligus sahabat karibnya adalah Habib Idrus bin
Umar Al-Habsyi.
Habib Ali juga pernah menimba ilmu di Makkah ketika ayahnya
pindah dan tinggal di sana. Atas permintaan sang ayah, pada
usia 17 tahun ia berangkat ke sana bersama rombongan haji
dan belajar selama dua tahun. Setelah itu ia kembali ke Seiwun
dan mengambil ilmu dari tokoh-tokoh ulama di sana.
Pada usia yang amat muda, Habib Ali Al-Habsyi telah mempelajari
dan mengkhatamkan Al-Quran dan berhasil menguasai ilmu-ilmu
zhahir dan bathin sebelum mencapai usia yang biasanya diperlukan
untuk itu. Oleh karenanya, sejak itu, ia diizinkan oleh para guru dan
pendidiknya untuk memberikan ceramah-ceramah dan pengajian-
pengajian di hadapan khalayak ramai. Sehingga, dengan cepat sekali
ia menjadi pusat perhatian dan kekaguman serta memperoleh tempat
terhormat di hati setiap orang. Kepadanya diserahkan tampuk ke-
pemimpinan tiap majelis ilmu, lembaga pendidikan, serta pertemuan-
pertemuan besar yang diadakan pada masa itu.
Selanjutnya, ia melaksanakan tugas-tugas suci yang di-
percayakan kepadanya dengan sebaik-baiknya. Ia menghidupkan
ilmu pengetahuan agama yang sebelumnya banyak dilupakan.
Mengumpulkan, mengarahkan, dan mendidik para siswa agar
menuntut ilmu, di samping membangkitkan semangat mereka
dalam mengejar cita-cita yang tinggi dan mulia.
Untuk menampung mereka, dibangunnya Masjid Riyadh di
kota Seiwun (Hadhramaut), pondok-pondok dan asrama-asrama
yang diperlengkapi dengan berbagai sarana untuk memenuhi
keperluan mereka, termasuk soal makan-minum. Sehingga
mereka dapat belajar dengan tenang dan tenteram, bebas dari
segala pikiran yang mengganggu, khususnya yang bersangkutan
dengan keperluan hidup sehari-hari.
Bimbingan dan asuhan darinya yang seperti itu telah mem-
berikan kepuasan yang tak terhingga baginya, hingga ia me-
nyaksikan banyak sekali di antara murid-muridnya yang berhasil
mencapai apa yang dicita-citakannya, kemudian meneruskan
serta mensyiarkan ilmu yang telah mereka peroleh. Bukan saja
di daerah Hadhramaut, tetapi juga tersebar luas ke beberapa
negeri lainnya, di Afrika dan Asia, termasuk di Indonesia.
Di tempat-tempat itu, mereka mendirikan pusat-pusat dakwah
dan syiar agama. Mereka sendiri menjadi perintis dan pejuang
yang gigih, sehingga mendapat tempat terhormat dan disegani
di kalangan masyarakat setempat. Pertemuan-pertemuan ke-
agamaan diadakan pada berbagai kesempatan. Lembaga-lem-
baga pendidikan dan majelis-majelis ilmu didirikan di banyak tem-
pat, sehingga manfaatnya benar-benar dapat dirasakan dalam
ruang lingkup yang luas sekali.
Murid-murid Habib Ali antara lain adalah anak-anaknya sendiri,
Abdullah, Muhammad, Ahmad, dan Alwi. Juga saudaranya, Habib
Syaikh bin Muhammad, dan kemenakannya, Habib Ahmad bin
Syaikh. Kemudian Habib Ja‘far bin Abdul Qadir bin Abdurrahman
bin Ali bin Umar bin Segaf Assegaf, Habib Muhammad bin Hadi
bin Hasan Assegaf, Habib Muhsin bin Abdullah bin Muhsin
Assegaf, Habib Salim bin Shafi bin Syekh Assegaf, Habib Ali bin
Abdul Qadir bin Salim bin Alwi Al-Aydrus, Habib Abdullah bin
Alwi bin Zain Al-Habsyi, dan banyak lagi yang lainnya.
Murid-muridnya yang mencapai derajat alim dalam ilmu fiqih
dan lainnya, selain yang menetap di ribath, antara lain Habib
Thaha bin Abdul Qadir bin Umar Assegaf, Habib Umar bin Abdul
Qadir bin Ahmad Assegaf, Habib Alwi bin Segaf bin Ahmad
Assegaf, Syaikh Hasan, Syaikh Ahmad, dan Syaikh Muhammad
bin Muhammad Baraja.
Selain murid-murid yang benar-benar belajar kepadanya, ada
pula orang-orang yang selalu bersamanya dan seperti muridnya
sendiri, yakni Habib Abdullah bin Ahmad bin Thaha bin Alwi
Assegaf, Habib Alwi bin Ahmad bin Alwi bin Segaf Assegaf, Syaikh
Ahmad bin Ali Makarim, Syaikh Ahmad bin Umar Hassan, Syaikh
Muhammad bin Abdullah bin Zain bin Hadi bin Ahmad Basalamah,
dan Syaikh ‘Ubaid bin Awudh Ba Fali.
Syiar Islam lewat Pena
Selain aktif berkegiatan dakwah dan penyebaran ilmu secara
langsung, ia juga menggemakan syiar Islam lewat pena. Di
samping kitab Maulid Simthud Durar, banyak juga karya lainnya,
baik yang disusun langsung olehnya maupun oleh murid-murid,
para pengikut, dan keturunannya. Di antaranya adalah kitab-kitab
kumpulan amalannya yang berisi wirid, hizib, ratib, dan lain-lain,
yang sebagian besar berasal dari Al-Quran, hadits, dan amalan
para ulama terkemuka.
Di tahun-tahun terakhir kehidupannya, penglihatan Habib Ali
semakin kabur. Dan dua tahun sebelum wafatnya, ia kehilangan
penglihatannya. Akhirnya pada waktu zhuhur hari Ahad 20 Rabi’ul
Akhir 1333 H/7 Februari 1915 M, di kota Seiwun, Hadhramaut, ia
kembali ke rahmatullah.
Keesokan harinya jenazahnya diantarkan ke kubur dalam iring-
iringan yang sangat panjang. Setelah shalat Jenazah di halaman
Masjid Riyadh yang diimami oleh anak dan khalifah (pengganti)-
nya, Habib Muhammad, jenazahnya dikebumikan di sebelah barat
Masjid Riyadh.
Dalam wasiatnya, Habib Ali menunjuk putranya, Habib
Muhammad, sebagai khalifahnya. Mengenai Habib Muhammad
ini, Habib Ali pernah mengatakan, “Kalian jangan meng-
khawatirkan anakku, Muhammad. Pada dirinya terletak khilafah
zhahir dan bathin. Semoga Allah menjadikan dia dan saudara-
saudaranya penyejuk hati. Semoga mereka dapat memakmurkan
ribath dan Masjid Riyadh dengan ilmu dan amal. Semoga Allah
menjadikan mereka sebagai teladan dalam setiap kebajikan, dan
semoga Allah memberikan mereka keturunan yang shalih serta
menjaga mereka dari berbagai fitnah zaman dan teman-teman
yang buruk.”
Dari perkawinannya dengan seorang wanita Qasam, Habib
Ali dianugerahi Allah SWT seorang anak yang dinamainya
Abdullah. Dan dari perkawinannya dengan Hababah Fathimah
binti Muhammad bin Segaf Mulachela, ia mendapatkan empat
anak: Muhammad, Ahmad, Alwi, dan Khadijah.
Di antara putra-putranya yang paling dikenal di Indonesia ialah
putranya yang bungsu, Habib Alwi bin Ali Al-Habsyi, pendiri Masjid
Riyadh di Gurawan, Solo (Surakarta). Ia dikenal sebagai peribadi
yang amat luhur budi pekertinya, lemah lembut, sopan dan santun,
serta ramah tamah terhadap siapa pun, terutama kaum yang
lemah, fakir miskin, yatim piatu. Rumah kediamannya selalu ter-
buka bagi para tamu dari berbagai golongan dan tidak pernah
sepi dari pengajian dan pertemuan-pertemuan keagamaan. Habib
Alwi wafat di kota Palembang pada tanggal 20 Rabi’ul Awal 1333
H/7 Februari 1915 M, dan dimakamkan di kota Solo.
Banyak sekali ucapan Al-Habib Ali bin Muhammad Al-Habsyi
yang telah dicatat dan dibukukan, di samping tulisan-tulisannya
yang berupa pesan-pesan ataupun surat-menyurat dengan para
ulama di masa hidupnya, juga dengan keluarga dan sanak
kerabat, kawan-kawan serta murid-muridnya, yang semuanya itu
 merupakan perbendaharaan ilmu dan hikmah.  

Salah Satu Khasiat Ayat Kursi

          Imam Ghozali menerangkan dalam kitabnya yang berjudul Khowasul Qur'an: Bahwa Ibnu Kutaibah meriwatkan dalam suatu preistiwa yang terjadi di negeri Basrah,yaitu seorang pedagang kurma yang bernama Ka'ab telah pergi ke negeri Basrah dengan membawa barang daganganya untuk dijual disana.Setelah Ka'ab sampai di negeri Basrah,ia lalu mencari tempat penginapan ,tetapi smuanya telah penuh disewa oleh pedagang yang datang terlebih dahulu.Kemudian Ka'ab melihat rumah kosong,dindingnya dipenuhi dengan sarang laba2 seperti rumah yang sudah lama tidak dihuni orang.Ka'ab lalu mendatangi yang punya rumah untuk bermaksud menyewa rumah tersebut kurang lebih selama satu minggu.Yang punya rumah menceritakan rumah tersebut bahwa rumah itu aneh sekali,kata orang-orang disekitarnya rumah itu ditempati jin ifrit.Banyak orang tinggal dirumah tsb meninggal menjadi korban."Meskipun demikian saya akan tetap menyewanya pak asalkan bapak mengijinkan saya tinggal drumah tsb karena disini sudah tidak ada lagi tempat lagi untuk menginap" kata Ka'ab kepada yg punya rumah."Baiklah saya ijinkan anda untuk tinggal drumah tsb dan anda tidak saya pungut biaya" kata pemilik rumah.

         Akhirnya Ka'ab tinggal dirumah tsb,hari mulai sore dan malampun tiba,setelah tengah malam Ka'ab melihat bayangan hitam dengan dua bola mata merah seperti api yang menyala mendekatinya,dengan segera Ka'ab bangun dan membaca "Allaahulaa ilaaha illaa huwal hayyul Qoyyum" tetapi bayangan tsb malah ikut membaca apa yang dibaca Ka'ab hinggah hampir selesai ayat.Tetapi setelah ka'ab membaca akhir ayat yg berbunyi "walaa ya'udzuhuu khifduhuma wa huwal 'aliyul 'adziim" tidak terdengar suara lagi yang mengikutinya.

          Ka'ab heran dan diulangi lagi ahir ayat tersebut berulang-ulang dan bayangan hitam tsb lenyap dan tercium bau sesuatu yang terbakar.Kemudian Ka'ab kembali tidur dengan tidak mendapatkan gangguan apa-apa/Dipagi harinya Ka'ab melihat disalah satu sudut rumah itu bekas-bekas sesuatu yang terbakar.Disaat itu Ka'ab mendengar suara "Hai Ka'ab kamu telah membakar jin ifreit yang ganas".Ka'ab heran dan berkata "dengan apa aku membakarnya?" suara itu menjawab "dengan bacaan Walaa yaudzuhuu khifduhumaa wa huwal 'aliyil 'dziim".

   Demikian salah satu khasiat ayatul kursi,semoga kita istiqomah membacanya setiap habis solat fardu,,,Amiiiin. dan inilah ayatul kursi tsb :

اللهُ لاَ اِلهَ اِلاَّ هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّوْمُ لاَتَأْحُذُهُ سِنَةُ وَلاَ نَوْمٌ,لَهُ مَا فِى السَّموَاتِ وَالْأَرْضِ,مَنْ ذَاالَذِى يَشْفَعُ عُنْدَهُ اِلاَّ بِاِذْنِهِ,يَعْلَمُ مَا بَيْنَ أَيْدِيْهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ,وَلاَيُحِيْطُوْنَ بِشَيْءٍ مِنْ عِلْمِهِ اِلاَّ بِمَاشَاءَ,وَسِعَ كُرْسِيُّهُ السَّموَاتِ وَالْاَرْضَ,وَلاَيَؤُدُهُ حِفْظُهُمَا وَهُوَالْعَلِىُّ الْعَظِيْـــمِ

Sedikit Cerita Tentangku

                Oh ya sebelumya perkenalkan namaku GANEZA REZA MAEZA,aku anak ke-2 dari 3 bersaudara,kakaku namanya Abdul Reza Maeza dan adeku namanya Anisah Nur Maeza.jadi aku ini anak tengah-tengah.Kata orang jawa klo anak lahir ditengah-tengah itu pasti anaknya tampan dan pinter,Terbukti klo aku tampan waktu  sekolah dulu banyak cewek yang suka sama aku hehehe,dan setiap tiga bulan sekali aku ganti pacar seperti ganti oli mesin motor,aku bukannya kejam sama cewek tapi aku kasihan sama cewek-cewek yang pada antri ingin jadian sama aku,bayangkan saja  sampai ada yang antri sejak Play Group loh bahkan ada yang antri semenjak dalam kandungan.jadi pas bayi itu lahir bayi itu menangis  karena sangking senengnya bentar lagi akan ketemu dengan pujaan hatinya.Dan terbukti klo aku pinter waktu sekolah dulu dari kelas satu SD sampai kelas 3 SMP aku gak pernah yang namanya bayar SPP karena ranking satu terus coalnya kepala skolahnya adalah bokapku sendiri hehehe,,,bahkan ada seorang guru yang nantangin aku klo nilai ujian mata pelajaran matematikaku yang tertinggi aku dikasih uang,maklumlah coalnya aku paling jago matimatika dan bahasa Inggris.Alhamdulillah akhirnya nilai matematikaku yang paling tinnggi dan uang 100 ribupun masuk kantong.

Nabi Sulaiman Dan Singgasana Ratu Balkis

   Dikisahkan didalam Al Quran bahwa Ratu Balkis adalah seorang penguasa wanita  di kerajaan Saba',suatu kerajaan di negeri Yaman dan kerajaan ini sangat subur makmur dan kaya raya sedang ratu Balkis penguasa yang sangat adil dan bijaksana tapi sayang ratu Balkis dan seluruh rakyatnya menyembah matahari,setalah Nabi Sulaiman as mngetahui atas petunjuk burung Hud-Hud bahwa di negeri Saba' ada penguasa wanita dan seluruh rakyatnya menyembah matahari,maka nabi Sulaiman as mengirim surat kepada ratu Balkis bermaksud untuk mengajak ratu Balkis dan rakyatnya menyembah SWT,dan isi surat itu adalah sbb:

من عبد الله سليمان بن داود الى بلقيس ملكة سباء . بسم الله الرحمان الرخيم السلام على من اتبع الهدى , اما بعد : فلا تعلوا على واءتونى مسلمين .

Artinya:

 "Dari hamba Allah,Sulaiman bin Dawud kepada ratu Balkis penguasa Saba'.Dengan menyebut nama Allah yang maha pemurah lagi maha penyayang selamat atas orang yang mengikuti petunjuk,amma ba'du.Janganlah kamu sekalian berlaku sombong terhadapku dan datanglah kepadaku sebagai orang2 yang berserah diri."

       surat tersebut di lak dengan minyak misik dan di cap d engan stempel kerajaan nabi Sulaiman as.

       Singkat cerita akhirnya ratu Balkis berkunjung ke kerajaan nabi Sulaiman yang berpusat di Baitul Maqdis untuk menyatakan dirinya dan seluruh rakyatnya menngikuti agama nabi Sulaiman.Setalah nabi Sulaiman mendengar tentang kedatangan ratu Balkis kenegerinya,segara nabi Sulaiman ingin menunjukan suatu keajaiban yang sangat luar biasa sebagai mukjizat dari seorang nabi.Maka nabi Sulaiman as bertanya kepada bangsa jin yang ada di sekeliling beliau "siapa diantara kalian yang sanggup membawa singgasana ratu Balkis sebelum dia sampai disini?" maka menjawab "ifrit" yaitu salah satu raja jin,"saya akan  membawakan singgasana itu ke hadapan tuan,sebelum tuan berdiri dari duduk tuan dalam pengadilan ini", diketahui bahwa nabi Sulaiman setiap hari mulai sehabis subuh sampai duhur harus duduk di gedung pengadilan untuk menerima pengaduan dari rakyatnya.

       Tapi nabi Sulaiman menginginkan singgahsana itu datang lebih cepat lagi, maka berkatalah seorang wali Allah yang soleh yaitu Ashif bin Barkhiya' dicerikatan bahwa Ashif ini adalah sepupu nabi Sulaiman,beliau berkata "Wahai nabi Allah Sulaiman saya sanggup mendatangkan singgasana ratu Balkis itu sebelum anda berkedip.Maka nabi Sulaiman dipersilahkan untuk menengadah ke langi,ketika itu pula Ashif bin barkhiya' orang soleh ini berdo'a kepada Allah dengan "Ismul A'dhom" ternyata dalam waktu sekejap mata  singgasana ratu Balkis ini sudah berada disamping singgasana nabi Sulaiman as.Dari negeri saba' singgasana itu terbenam kedalam bumi melaju dengan kecepatan yang luar biasa yang akhirnya timbul disamping singgasana nabi Sulaiman.

        Itulah seklumit kisah nabi Sulaiman dan singgasana Ratu Balkis,saya mohon dikoreksi tulisan ini bila ada salah tulis atau cerita mohon dibetulkan.karena kesempurnaan itu hanyalah milik Allah SWT.

sumber cerita:

• Tafsir jalalain juz 2h\ Hal 74-75
•  Al bidayah Wan Niihayah juz 2 Hal 19
• Bustanul Arifin Hal 144
• Buku "karomahnya para wali" karya H.M.Nurcholis Musytari

                                  MITOS ASAL USUL PULAU JAWA

 
Dikisahkan Batara Guru (Shiwa) memerintahkan dewa Brahmana dan Wisnu untuk mengisi pulau Jawa dengan manusia. Karena pulau Jawa saat itu masih mengambang di lautan luas, terombang-ambing, dan senantiasa berguncang, para dewa memutuskan untuk memakukan Pulau Jawa dengan cara memindahkan Gunung Mahameru di India ke atas Pulau Jawa.
Dewa Wisnu menjelma menjadi seekor kura-kura raksasa menggendong gunung itu dipunggungnya, sementara Dewa Brahma menjelma menjadi ular naga raksasa yang membelitkan tubuhnya pada gunung dan badan kura-kura sehingga gunung itu dapat diangkut dengan aman.
Dewa-dewa tersebut meletakkan gunung itu di atas bagian pertama pulau yang mereka temui, yaitu di bagian barat pulau Jawa. Tetapi berat gunung itu mengakibatkan ujung pulau bagian timur terangkat ke atas. Kemudian mereka memindahkannya ke bagian timur pulau Jawa. Ketika gunung Meru dibawa ke timur, serpihan gunung yang tercecer menciptakan jajaran pegunungan di pulau Jawa yang memanjang dari barat ke timur. Akan tetapi ketika puncak Meru dipindahkan ke timur, pulau Jawa masih tetap miring, sehingga para dewa memutuskan untuk memotong sebagian dari gunung itu dan menempatkannya di bagian barat laut. Penggalan ini membentuk Gunung Pawitra, yang sekarang dikenal dengan nama Gunung Penangungan, dan bagian utama dari Gunung Meru, tempat bersemayam Dewa Shiwa, sekarang dikenal dengan nama Gunung Semeru.
Pada saat Sang Hyang Shiwa datang ke pulau Jawa dilihatnya banyak pohon Jawawut, sehingga pulau tersebut dinamakan Jawa. Wisnu kemudian menjadi raja yang pertama yang berkuasa di pulau Jawa dengan nama Kandiawan. Ia mengatur pemerintahan, masyarakat, dan keagamaan.



Sumber : kitab jawa kuno yang berjudul Tantu Pagelaran dari jaman Majapahit.

Abu nawas dan penjaga gerbang

 

Abu Nawas orang Persia yang dilahirkan pada tahun 750 M di Ahwaz meninggal pada tahun 819 M di Baghdad. Setelah dewasa ia mengembara ke Bashra dan Kufa. Di sana ia belajar bahasa Arab dan bergaul rapat sekali dengan orang-orang Badui Padang Pasir. Karena pergaulannya itu ia mahir bahasa Arab dan adat istiadat dan kegemaran orang Arab. Ia juga pandai bersyair, berpantun dan menyanyi. Ia sempat pulang ke negerinya, namun pergi lagi ke Baghdad bersama ayahnya, keduanya menghambakan diri kepada Sultan Harun Al Rasyid Raja Baghdad.

Mari kita mulai kisah penggeli hati ini. Bapaknya Abu Nawas adalah Penghulu Kerajaan Baghdad bernama Maulana. Pada suatu hari bapaknya Abu Nawas yang sudah tua itu sakit parah dan akhirnya meninggal dunia. Abu Nawas dipanggil ke istana. Ia diperintah Sultan (Raja) untuk mengubur jenazah bapaknya itu sebagaimana adat Syeikh Maulana. Apa yang dilakukan Abu Nawas hampir tiada bedanya dengan Kadi Maulana baik mengenai tatacara memandikan jenazah hingga mengkafani, menyalati dan mendo'akannya.

Maka Sultan bermaksud mengangkat Abu Nawas menjadi Kadi atau penghulu menggantikan kedudukan bapaknya. Namun, demi mendengar rencana sang Sultan. Tiba-tiba saja Abu Nawas yang cerdas itu tiba-tiba nampak berubah menjadi gila. Usai upacara pemakaman bapaknya. Abu Nawas mengambil batang sepotong batang pisang dan diperlakukannya seperti kuda, ia menunggang kuda dari batang pisang itu sambil berlari-lari dari kuburan bapaknya menuju rumahnya. Orang yang melihat menjadi terheran-heran dibuatnya.


Pada hari yang lain ia mengajak anak-anak kecil dalam jumlah yang cukup banyak untuk pergi ke makam bapaknya. Dan di atas makam bapaknya itu ia mengajak anak-anak bermain rebana dan bersuka cita. Kini semua orang semakin heran atas kelakuan Abu Nawas itu, mereka menganggap Abu Nawas sudah menjadi gila karena ditinggal mati oleh bapaknya.

Pada suatu hari ada beberapa orang utusan dari Sultan Harun Al Rasyid datang menemui Abu Nawas. "Hai Abu Nawas kau dipanggil Sultan untuk menghadap ke istana." kata Wazir utusan Sultan.

"Buat apa sultan memanggilku, aku tidak ada keperluan dengannya." jawab Abu Nawas dengan entengnya seperti tanpa beban.

"Hai Abu Nawas kau tidak boleh berkata seperti itu kepada rajamu."

"Hai wazir, kau jangan banyak cakap. Cepat ambil ini kudaku ini dan mandikan di sungai supaya bersih dan segar." kata Abu Nawas sambil menyodorkan sebatang pohon pisang yang dijadikan kuda-kudaan. Si wazir hanya geleng-geleng kepala melihat kelakuan Abu Nawas.

"Abu Nawas kau mau apa tidak menghadap Sultan?" kata wazir. "Katakan kepada rajamu, aku sudah tahu maka aku tidak mau." kata Abu Nawas.

"Apa maksudnya Abu Nawas?" tanya wazir dengan rasa penasaran. "Sudah pergi sana, bilang saja begitu kepada rajamu." segera Abu Nawas sembari menyaruk debu dan dilempar ke arah si wazir dan teman-temannya.

Si wazir segera menyingkir dari halaman rumah Abu Nawas. Mereka laporkan keadaan Abu Nawas yang seperti tak waras itu kepada Sultan Harun Al Rasyid. Dengan geram Sultan berkata, "Kalian bodoh semua, hanya menhadapkan Abu Nawas kemari saja tak becus! Ayo pergi sana ke rumah Abu Nawas bawa dia kemari dengan suka rela ataupun terpaksa!"

Si wazir segera mengajak beberapa prajurit istana. Dan dengan paksa Abu Nawas di hadirkan di hariapan raja. Namun lagi-lagi di depan raja Abu Nawas berlagak pilot bahkan tingkahnya ugal-ugalan tak selayaknya berada di hariapan seorang raja. "Abu Nawas bersikaplah sopan!" tegur Baginda.

"Ya Baginda, tahukah Anda?"
"Apa Abu Nawas...?"
"Baginda... terasi itu asalnya dari udang !"
"Kurang ajar kau menghinaku Nawas !"
"Tidak Baginda Siapa bilang udang berasal dari terasi?" Baginda merasa dilecehkan, ia naik pitam dan segera memberi perintah kepada para pengawalnya. "Hajar dia! Pukuli dia sebanyak dua puluh lima kali."

Wah-wah! Abu Nawas yang kurus kering itu akhirnya lemas tak berdaya dipukuli tentara yang bertubuh kekar. Usai dipukuli Abu Nawas disuruh keluar istana. Ketika sampai di pintu gerbang kota, ia dicegat oleh penjaga.

"Hai Abu Nawas! Tempo hari ketika kau hendak masuk ke kota ini kita telah mengadakan perjanjian. Masak kau lupa pada janjimu itu? Jika engkau diberi hadiah oleh Baginda maka engkau berkata: Aku bagi dua; engkau satu bagian, aku satu bagian. Nah, sekarang mana bagianku itu?"

"Hai penjaga pintu gerbang, apakah kau benar-benar menginginkan hadiah Baginda yang diberikan kepada tadi?"

"Iya, tentu itu kan sudah merupakan perjanjian kita?"

"Baik, aku berikan semuanya, bukan hanya satu bagian!"

"Wah ternyata kau baik hati Abu Nawas. Memang harusnya begitu, kau kan sudah sering menerima hadiah dari Baginda."

Tanpa banyak cakap lagi Abu Nawas mengambil sebatang kayu yang agak besar lalu orang itu dipukulinya sebanyak dua puluh lima kali. Tentu saja orang itu menjerit-jerit kesakitan dan menganggap Abu Nawas telah menjadi gila. Setelah penunggu gerbang kota itu klenger Abu Nawas meninggalkannya begitu saja, ia terus melangkah pulang ke rumahnya. Sementara itu si penjaga pintu gerbang mengadukan nasibnya kepada Sultan Harun Al Rasyid.

"Ya, Tuanku Syah Alam, ampun beribu ampun. Hamba datang kemari mengadukan Abu Nawas yang telah memukul hamba sebanyak dua puluh lima kali tanpa suatu kesalahan. Hamba mohom keadilan dari Tuanku Baginda."

Baginda segera memerintahkan pengawal untuk memanggil Abu Nawas. Setelah Abu Nawas berada di hariapan Baginda ia ditanya.

"Hai Abu Nawas! Benarkah kau telah memukuli penunggu pintu gerbang kota ini sebanyak dua puluh lima kali pukulan?"

Berkata Abu Nawas, "Ampun Tuanku, hamba melakukannya karena sudah sepatutnya dia menerima pukulan itu."

"Apa maksudmu? Coba kau jelaskan sebab musababnya kau memukuli orang ftu?" tanya Baginda.

"Tuanku," kata Abu Nawas, "Hamba dan penunggu pintu gerbang ini telah mengadakan perjanjian bahwa jika hamba diberi hadiah oleh Baginda maka hadiah tersebut akan dibagi dua. Satu bagian untuknya satu bagian untuk saya; Nah pagi tadi hamba menerima hadiah dua puluh lima kali pukulan, maka saya berikan pula hadiah dua puluh lima kali pukulan kepadanya."

"Hai penunggu pintu gerbang, benarkah kau telah mengadakan perjanjian seperti itu dengan Abu Nawas?" tanya Baginda. "Benar Tuanku," jawab penunggu pintu gerbang. "Tapi, hamba tiada mengira jika Baginda memberikan hadiah pukulan."

"Hahahahaha...! Dasar tukang peras, sekarang kena batunya kau!" sahut Baginda. "Abu Nawas tiada bersalah, bahkan sekarang aku tahu bahwa penjaga pintu gerbang kota Baghdad adalah orang yang suka narget, suka memeras orang! Kalau kau tidak merubah kelakuan burukmu itu sungguh aku akan memecat dan menghukum kamu!"

"Ampun Tuanku," sahut penjaga pintu gerbang dengan gemetar. Abu Nawas berkata, "Tuanku, hamba sudah lelah, sudah mau istirahat, tiba-tiba diwajibkan hadir di tempat ini, padahal hamba tiada bersalah. Hamba mohon ganti rugi. Sebab jatah waktu istirahat hamba sudah hilang karena panggilan Tuanku. Padahal besok hamba harus mencari nafkah untuk keluarga hamba." Sejenak Baginda melengak, terkejut atas protes Abu Nawas, namun tiba-tba ia tertawa terbahakbahak,

"Hahahaha... jangan kuatir Abu Nawas. "Baginda kemudian memerintahkan bendahara kerajaan memberikan sekantong uang perak kepada Abu Nawas. Abu Nawas pun pulang dengan hati gembira. Tetapi sesampai di rumahnya Abu Nawas masih bersikap aneh dan bahkan semakin nyentrik seperti orang gila sungguhan. Pada suatu hari Raja Harun Al Rasyid mengadakan rapat dengan para menterinya.

"Apa pendapat kalian mengenai Abu Nawas yang hendak ku angkat sebagai kadi?"

Wazir atau perdana meneteri berkata, "Melihat keadaan Abu Nawas yang semakin parah otaknya maka sebaiknya Tuanku mengangkat orang lain saja menjadi kadi."

Menteri-menteri yang lain juga mengutarakan pendapat yang sama. "Tuanku, Abu Nawas telah menjadi gila karena itu dia tak layak menjadi kadi."

"Baiklah, kita tunggu dulu sampai dua puluh satu hari, karena bapaknya baru saja mati. Jika tidak sembuh-sembuh juga bolehlah kita mencari kadi yang lain saja." Setelah lewat satu bulan Abu Nawas masih dianggap gila, maka Sultan Harun Al Rasyid mengangkat orang lain menjadi kadi atau penghulu kerajaan Baghdad. Konon dalam suatu pertemuan besar ada seseorang bemama Polan yang sejak lama berambisi menjadi Kadi. Ia mempengaruhi orang-orang di sekitar Baginda untuk menyetujui jika ia diangkat menjadi Kadi, maka tatkala ia mengajukan dirinya menjadi Kadi kepada Baginda maka dengan mudah Baginda menyetujuinya.

Begitu mendengar Polan diangkat menjadi kadi maka Abu Nawas mengucapkan syukur kepada Tuhan. "Alhamdulillah... aku telah terlepas dari balak yang mengerikan. Tapi, sayang sekali kenapa harus Polan yang menjadi Kadi, kenapa tidak yang lain saja."

Mengapa Abu Nawas bersikap seperti orang gila? Ceritanya begini:

Pada suatu hari ketika ayahnya sakit parah dan hendak meninggal dunia ia panggil Abu Nawas untuk menghadap. Abu Nawas pun datang mendapati bapaknya yang sudah lemah lunglai. Berkata bapaknya,

"Hai anakku, aku sudah hampir mati. Sekarang ciumlah telinga kanan dan telinga kiriku." Abu Nawas segera menuruti permintaan terakhir bapaknya. Ia cium telinga kanan bapaknya, ternyata berbau harum, sedangkan yang sebelah kiri berbau sangat busuk.

"Bagamaina anakku? Sudah kau cium?"
"Benar Bapak!"
"Ceritakankan dengan sejujurnya, baunya kedua telingaku ini."
"Aduh Pak, sungguh mengherankan, telinga Bapak yang sebelah kanan berbau harum sekali. Tapi... yang sebelah kiri kok baunya amat busuk?"
"Hai anakku Abu Nawas, tahukah apa sebabnya bisa terjadi begini?"
"Wahai bapakku, cobalah ceritakan kepada anakmu ini."
  

Berkata Syeikh Maulana. "Pada suatu hari datang dua orang mengadukan masalahnya kepadaku. Yang seorang aku dengarkan keluhannya. Tapi yang seorang lagi karena aku tak suka maka tak kudengar pengaduannya. Inilah resiko menjadi Kadi (Penghulu). Jia kelak kau suka menjadi Kadi maka kau akan mengalami hal yang sama, namun jika kau tidak suka menjadi Kadi maka buatlah alasan yang masuk akal agar kau tidak dipilih sebagai Kadi oleh Sultan Harun Al Rasyid. Tapi tak bisa tidak Sultan Harun Al Rasyid pastilah tetap memilihmu sebagai Kadi."

Nah, itulah sebabnya Abu Nawas pura-pura menjadi gila. Hanya untuk menghindarkan diri agar tidak diangkat menjadi kadi, seorang kadi atau penghulu pada masa itu kedudukannya seperti hakim yang memutus suatu perkara. Walaupun Abu Nawas tidak menjadi Kadi namun dia sering diajak konsultasi oleh sang Raja untuk memutus suatu perkara. Bahkan ia kerap kali dipaksa datang ke istana hanya sekedar untuk menjawab pertanyaan Baginda Raja yang aneh-aneh dan tidak masuk akal.

Stand Up Comedy

         Hay sobat gimana kabarnya yang pasti baikan.Gua punya tips atau cara menghilangkan stress yang berkepanjangan alias stress kronis hehehe,,Sebenarnya banyak sekali cara mengatasi stress ada yang mahal misalnya Dengan liburan keluar kota atau keluar negeri.Dan ada juga yang menghilangkan stress dengan cara yang mudah dan murah meriah alias gratis dengan cara menonton acara TV yang berbau komedy misalnya acara pesbuker di ANTV,OVJ di Trans7 dll . Salah satu cara menghilangkan stress yang biasanya saya lakukan adalah dengan menonton yang lucu atau acara komedy,salah satu acara comedy favorit saya adlalah Stand up comedy.
       Stand up comedy itu adalah suatu comedy cerdas yang dibawakan oleh satu orang diatas panggung dengan satu mic didepan audience dan harus lucu.Stand up comedy saat ini lagi booming di Indonesia,banyak sekali stasiun TV swasta menyiarkan acara stand up comedy.
       Inilah salah satu contoh video stand up comedy di Metro TV :

       Gimana sob lucukan videonya,,,klo mau lagi donlod aja sob di youtube,oh ya ada catatan penting sob bagi yang lola otaknya mungkin stand up comedy ini nggak lucu coalnya gua pernah ngajak temen liat stand up comedy tapi si temen gua ini bingung n nanya ama gua "emang ada yang lucu ya ko' orang2 pada ketawa smua?" ternyata teman gua ini lola dlam berfikir,makanya kenapa sob stand up comedy itu dibilangnya harus cerdas karena hanya orang yang cerdas yg mampu menangkap materi yang disampaikan oleh Comika (julukan buat orang yang berstand up).
      Itulah sob ulasan saya tentang stand up comedy,klo ada yang salah tolong dikasih tau.
HAVE NICE DAY dan smoga dapat hibura yang menyenangkan,,,Amiin.